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运城盐湖:人类文明的衍生地
信息来源:本站原创    访问次数:1558    发布时间:2012-03-07

  运城盐池,又名解池,面积132平方公里,所产之盐称潞盐。历史悠久,世界驰名,是国之大宝。舜帝曾作《南风歌》,歌颂南风吹来,盐池卤水成盐。词曰:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”自周代起,即设有“盐人”,主管盐政及收盐税。据《新唐书•食货志》等史料载,在唐朝,每年运城盐税约占全国税收的八分之一。在宋朝更占到全国税收的六分之一。那时,在产盐旺季,盐池中产盐劳工最多时有10万余人,场面相当壮观。

  运城盐池,古称“渤”。据《解州全志•古迹》:“三门未凿,地皆水,号渤,海别枝也,众水皆归。”所谓“渤”,也写作“勃解”,就是紧邻大海的断水(即湖泊);海旁曰勃,断水曰。“海别枝”,即说它是海的一部分。这说明,在远古时期,“河南、山东广大地区还是汪洋大海,今天的平陆、芮城、三门峡—带,是黄河的入海口,运城盐池也是浅海区(摘自王雪樵先生《盐池与海》)”。这对盐池的形成是一个很好的简要说明。  

  运城盐池究竟何时形成,又是怎样形成的呢,据轻工业部制盐工业局勘探队《山西运城盐池地质详探报告》说:“在新生代初期(按:新生代为地质年代的第五个代,延续约5900万年,是地质历史最新的一个代,分为第三纪和第四纪两个纪。在这个时期地壳有强烈的造山运动,中生代的爬行动物绝迹,哺乳动物繁盛,生物达到高度发展阶段,和现代接近,后期有人类出现),由于喜马拉雅构造运动的作用,在今中条山北麓(即运城盐池所在地)发生大面积地层沉陷运动,造成原始湖泊形成。到新生代第四纪初期,又受到地壳变化作用,中条山发生垂直升降运动,山的北麓造成断裂,形成狭长的断裂地带。含有大量盐类的洪水汇集到这里,经过长时期沉淀、蒸发,结成厚厚的盐层,逐渐形成了天然盐池。”地质考古学家这一研究成果,应该是权威性的,很有说服力。

  那么,含有大量盐类的洪水又从何而来,史无明载,在史前史的新生代始有哺乳类发展进化为人,也不会有文字记载。上古人窥测地形地势,便多方估测。据《淮南子•览冥训》记:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。火炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生,背方州,抱圆天。当此之时,禽兽虫蛇,无不匿其爪,藏其螫毒,无有攫噬之心。”

  这段史实记载,正合新生代时期,当时冀州被洪水覆盖。而今运城一带,上古至战国,就称冀州;战国以降至民国初,名河东。孔颖达《禹贡正义》:“东河之西,西河之东,南河之北,是冀州境也。”这里的“河”,指黄河。在今山西、陕西中间一段黄河称西河;在今山西、河南中间一段黄河名南河;流人河南、山东直至入海一段黄河叫东河。这中间大地就是冀州。以此知今运城这一地区是冀州中心,特别是因为这里是中华民族祖根文化所在,古帝王建都之地,所以战国以前古籍均称之为“中冀”。为什么称这里为冀州呢,因这里古代有个冀国。《左传•僖公二年》杜预注:“冀,国名,平阳皮氏县(今河津)有冀亭。”《水经注•汾水》:“汾水过冀亭而注入黄河。”冀在春秋时被晋灭。正如《释名•释地》所说:“冀州亦取地为名也。”从中可以看出,冀州正是今运城市一带。   

  再就地形地势来看,女娲补天治水也在这里。女娲治水是立足于中条山上。在中条山上远望西北,所以《列子•汤问篇》说“天倾西北”,王充《论衡•谈王篇》说“天不足西北”。这是站在山上,只见天地相接,晋陕黄河两岸水天相接而生发出的必然感觉。那么终将《淮南子》所述神话中的洪水引向何处,《列子》说:“昔日女娲炼五色石以补其缺……地不满东南,故百川水燎归焉!”王充《论衡》也说:“女娲炼五色石以补苍天……地不满东南,故百川注焉。”运城盐池正是在该地区东南部中条山下,所以“地不满东南”。晋陕两岸的洪水汇入中条山下,所以说“百川注焉”。这说明,在远古时期,女娲这一人类领袖就是这样,领导人类以石器引晋、陕黄河两岸的洪水入中条山下,形成盐池。神话是历史的影子,是史实的艺术加工。从地形地势看,并据历史神话分析,也从一个侧面,说明了运城盐湖的成因。

  女娲补天治水,人得以有安适的生活环境,人类才得以生长繁殖。由于有女娲造福人类的传说,便产生了“万世婚姻从此开”,“三皇五帝愁胚胎”,“女娲奇功异事不可问”(顾炎武《女娲庙》诗)。女娲,名也,姓风。神话传说中的女帝、女神。相传为伏羲之妹,或谓人首蛇身,有神圣之德,代伏羲氏立为女帝。女娲陵,据古籍记载,即在今运城市属风陵渡。另外,河津连伯村有高庙、盐湖区辛卓也建有女娲庙。这说明,女娲就主要活动在河东大地。

  运城因有盐湖,成为中华民族的祖根。柳宗元说:“猗氏盐池(解县县治古在今临猗县城外)。晋之大宝,人赖之与谷同。”实际上,盐是稀有之物,不是和粮食一样随地可种植,它是特定地区的特产,所以盐的价值更远超过谷类。日本学者宫崎市定说:“中国最古的文明,实起于河东盐池附近,我想夏商周的国都,大体上都位于消费河东池盐的地区,毫无疑问,盐就是三代文明的经济基础(《亚细亚历史研究•历史与盐》)。”美国A•H•思期明格说:“食盐在人类历史上占有独特地位,为了食盐曾发生过战争……甚至人类文化也是从产盐地周围发展起来的(《食盐及百科全书•营养素》)。”我国学者周谷城在《中国历史》第三章中说:“诸部族并立,因夺取优秀的自然环境,常爆发战争。”任乃强在《盐业史研究》《说盐》中指出:“上古民族文化最先形成的地区,必然为产盐之地区。”盐确是古文明文化的经济基础。古冀州——战国、秦以后河东——今运城,因为盐池大宝,便成为各民族部落抢占之地。最早抢占运城盐池的是黎族,领袖蚩尤。今运城盐池旁有一几千户的大村——蚩尤村,村民自谓是蚩尤后代。每逢农历四月初八门插槐叶,以纪念蚩尤,与其他村村民门插皂叶,习俗完全不同。当年,黄帝族从西北进入,两族大战,蚩尤败,一部南迁今广东、海南等地;一部成为奴隶。至周、春秋、战国时,这些奴隶才上升为自由民,称之为“黎民百姓”(范文澜语)。一直到周时,封唐叔虞于夏墟(夏都安邑,故称今运城市一带为夏墟),这里仍为夏遗民与戎狄之民杂居地带。因此,周公为唐叔虞(晋)所定国策是“启以夏政,疆以戎索”,即要适应发扬夏文化传统,尊重戎狄之民族生活习惯,以夏、戎之俗治理夏遗民和戎狄之民。周成王更以《唐诰》命令唐叔虞要这样做。我们说,这一施政纲行之于晋,完全适应当地的需要,突破了“周礼”,也可以说是我国历史上的“一国两制”。至于说今天这里多汉族,连蚩尤村民也说是汉族,这是因人口众多的汉族这个大熔炉,把各族人民溶于一起了。

  据此,我们有理由说:运城有盐池,加之自然环境优美,是各族人民聚居之地,自然就成为中华民族“直根”、“祖根”之地。历史上诞生过女娲氏、嫘祖等。尧、舜、禹均建都于此。商都城虽南移,可商祖契母简狄有绒氏女是蒲州人(见《史记•殷纪》)。周祖后稷曾教民稼穑于稷王山,今有遗址,等等。运城市一带在古代是中国政治、军事、经济、文化中心。“中国”一词在上古就是指的这里(见《孟子•万章上》、《史记•五帝纪》)。1988年高考有一历史试题问:“中国”一词最早指的我国什么地方,答案是:晋南。“晋南”者,古之“河东”也,即包括今天运城市这一大片土地。

  总之,在新生代喜马拉雅构造运动中,中条山北麓一带洪水泛滥,经女娲这一传说中的女帝,领导人类长期与天、与地奋斗,将洪水引入中条山下,形成了这一国之大宝。它孕育了中华民族古人类、古文化,运城于是便成为中华民族的“直根”、“祖根”。