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千年盐宗池神庙
信息来源:本站原创    访问次数:1228    发布时间:2013-08-22

    1. 池神庙的由来及演变
    池神庙坐落在运城市南郊0.5公里左右的卧云岗上,坐北面南,仰山面水,现在是全国第七批重点文物保护单位。据史书记载:“黄帝臣宿沙氏,始煮海作盐,死后人们尊敬他,在安邑建盬宗庙,纪念宿沙氏。”   
    《增修盐法备览》载:“旧称神曰盬宗,而不详其所自,唐以前,未崇祀典,至大历丁巳秋,盐中红盐自生,度之韩滉请加神号,诏赐池名宝应灵庆,始置祠焉。”这说明很早以前,就有盐宗庙。在安邑南大约7公里处,祭祀的是煮盐之神宿沙氏。宿沙氏是黄帝的臣子。但由于年长日久,受到环境改变和战争的破坏,盐宗庙早已无存。   
    到了唐大历十二年(公元777年),盐中长出了红盐,这是前所未有的奇观,经核实后,唐代宗李豫便封盐池为宝应灵庆池,委派李淳风和袁天罡两位堪舆高手点化后,就此兴工动土修建灵庆公祠。而后各代均有增修。很显然神庙是为保佑盐池的丰收而建。刚才说的宿沙氏就是盐池最早的图腾。
    2. 池神庙建筑的古今对比
    从目前掌握的人文、照片、平面图等历史资料中我们了解到,昔日的池神庙规模壮观、结构严谨。现在保存下来的建筑仅是原来的二分之一。资料显示,池神庙是建在三十度的高坡上,地势像乌龟形,因此叫金龟吸水,好似它从运城南门爬出到盐湖岸畔边饮水。   
    歌薰楼在金龟的头部位置,海光楼、戏台、三大殿是龟背,后面还有巡盐公署的大院等建筑,龟尾则是池神庙北门。整个庙宇是前宫后寝式,仰山面水,气势壮观。从龟头到龟背是一条中轴线贯通,左右十几间厢房对称,讲究了古建筑的传统美,也是风水和谐的绝妙利用。   
    由歌薰楼下来,向北上六十级砖阶,便到了卧云岗。岗上建有一座高大的木牌坊,书四个大字“地包天成”,赞叹了盐湖的得天独厚。通过牌坊,才是“海光楼”。此楼虽不比歌薰楼大,可是地势使然,站在这里,歌薰楼也有些遮拦不住。于此登高瞭望,只见中条山脚下炊烟袅袅,羊肠小道历历在目。有诗赞曰“纵大观于其幻兮,川原晐其瞩望;爰建楼以延兹胜兮,灵厥名曰海光”。   
    “奏衍楼”戏台的坐向与三大殿正好相反,坐南朝北。台高九尺,面阔七间,进深三间,三个台口,美其名曰“连三戏台”。据专家考证,奏衍楼是全国仅存的八座元代戏台之一。著名蒲剧艺术家郭宝臣曾在此登台献艺。三大殿面阔三间,进深三间,重檐九级歇山顶,板瓦饰底,筒瓦包沟,各有名柱20根。中殿的斗拱以元代风格为主,供奉的是灵庆公神祠,东西两殿分别供奉的是太阳神和风神。太阳、风是产盐必不可少的物理因素,池神位居中间起一个呼风唤雨的作用,因此三大殿的翼角两两交叉在一起,又称“鸳鸯交手钗”。走出“鹤境云衢”乾门,后面还有巡盐公署等建筑。真可谓池神庙内柏森森,洋洋大观俱传神。
    3. 如果要研究明清经济史,就必须先了解河东盐的经济史
    盐作为五味之首,为人类的繁衍生息和中华民族的勃兴做出了自己慷慨的贡献。从三皇五帝到中华民国,就有三十九位帝王亲临盐池。历史上的部落大战——黄帝战蚩尤的故事就发生在盐池,目的是争夺盐池这片宝贵的资源。      
    史书记载尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。历史上的尧、舜、禹都在盐池附近建都。《左传》:“鲁成公六年,晋人谋去故绛。”诸大夫皆曰:“必居郇瑕氏之地,沃饶而近盬。”盬(音gu)是古人专为河东盐池造的字。唐代河东著名文学家柳宗元满怀豪情地称颂道:“猗氏之盐,晋之大宝也……。”      
    柳宗元中对盐的销区这样描述“西出秦陇、南达樊邓、北及燕代、东逾周宋……唐之富庶,盐税之半”。近些年,好多外国学者来盐池考察研究都掷地有声地讲,如果要研究中国的明清经济史,就必须先了解山西河东盐的经济史。   
    运城盐池有4000多年的经营历史,河东盐池的产盐工艺演进为:天然结晶、自然捞采;天然结晶、集工捞采;恳畦浇晒、天日映成三个阶段。恳畦浇晒这种工艺成熟于盛唐,距今1300多年。海盐走向晒盐法,只是在南宋以后,距今不过六七百年。运城盐池恳畦浇晒法的出现,在我国和世界天日晒盐史上居于领先地位。   
    借助于盐在当时国民经济中的重要性,每年都有从盐池送往各地的高级经营管理人才。春秋的猗顿以盐起家,被誉为盐商的鼻祖。明代的刘敏宽就是从盐商中培养出来的政治家。